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  • 死亡之后的生命怎么样

    告诉各位死亡之后很痛苦,大家可能会生起怖畏的念头,担心自己死了,遭遇到悲惨的境遇,如此一来反而不能认清死亡这个必然的实相。如果我说死亡之后安祥宁静,也许有人会误会我的意思说:“既然死亡...:死后必然会先受审判。例如:我们民间的道教,就相信死以后要受十殿阎罗的审判,要上刀山、下油锅、进鬼门关。天主教和基督教也说死了以后要受上帝的审判,那时万民仆伏在上帝座前,像一群羊般的静候判决,...

    星云法师

    星云

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0812021175.html
  • 佛教礼仪--丧葬礼仪篇

    道教,就相信死以后要受十殿阎罗的审判,要上刀山、下油锅、进鬼门关。天主教和基督教也说死了以后要受上帝的审判,那时万民仆伏在上帝座前静候判决。我们佛教对于死后的去向,不是这样安排的。道教审判的大权...;未来轮回六道的去向,要看自己过去造业的因果而定。在佛教里,我们每一个人未来的幸福与痛苦不是被神祇操纵左右的,而是在自己手里。  死了以后,往何处去呢?唯物论者认为人只要一死,就什幺也没有了,谈不上...

    星云大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07040948469.html
  • 相对真理与绝对真理(2)

    比如说转世和化身,比如一个我,可以有几个是转世,然后可能有很多的化身,所谓我到底化身和转世定义差在哪里?在佛教里面有一个观念,讲一个实际的情况,死了以后,会进入一个中音状态。在佛教里面,死了以后,我们的心会继续延续下去,不会消失掉。讲到中音身,死了以后,进入中音身,在中音身停留的时间,有的很短,有的很长,这就决定于他的业。短的可能3天,长一点7天,乃至21天。甚至有一种他的业会使他长久...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16011458574.html
  • 即生成就的简单法门

    立即就能起作用,造善恶业的果报虽然不一定能这样迅速地显现出来,但即使经过千百万劫之后也是不能毁灭的。”因此相信因果是第三个必须要牢固地树立起来的世界观。  第四是轮回痛苦。死了以后并不像是水干枯了...我们应该抓紧时间学习佛法和其它有用的知识,古人曾说:“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。”如果没有抓紧时间认真地学习,那么我们这样一个宝贵的人生是相当地短暂,就像夏天的鲜花,现在还是青少年、壮年的那些...

    索达吉堪布

    |学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/1848122257.html
  • 他们个个都是菩萨

    本地的领导救援的共产党书记告诉我超过3000失踪,当他带着我看他的地区受到的破坏的时候,我问他有多少死亡。他在眼泪中崩溃了。‘500死了’,他说,其中包括他的父母、妻子、还有他的两个孩子……正当...奉献》上,有一个坚强的少女强忍着泪水,向全世界观众介绍她的父亲平凡却伟大的一生,让无数潸然泪下。她的父亲,就是那位“双臂张开着趴在课桌上,身下死死地护着四个学生”,学生救活了,自己却牺牲了的德阳市...

    佚名

    |菩萨|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/12061124372.html
  • 金刚手[大势至]菩萨:十方诸佛菩萨殊胜力量的总集

    大乘教义。而汉地的有些地方,由于无神论等影响,从来没有这种传统,死了死了,尸体处理完以后,再过一两年,最多在他的坟墓前烧个香……其实这并不重要,真正对亡者有利益的,是...万法的真相,想度众生也无计可施,就像现在的世间,没有一点点文化的话,想做有意义的事情也无力承办;其次需要悲心,假如没有悲心,即使有智慧,也不一定会度化众生;有了智慧,又有了悲心,但没有能力也不行,...

    索达吉堪布 讲

    金刚手|大势至|功德

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/11571631522.html
  • 六道轮回——佛教的生命不息的人生观

    去恶、积功累德、精进修行,以免堕入地狱道,但多数人却都不知道,还不停造恶业,也就很容易堕入地狱。   地狱道之苦,让心惊胆寒,因此人们不免关心是不是死了都会下地狱?在《问地狱经》中,叙述了当...,每当有人死亡时,在灵堂两旁摆设出描绘地狱受刑的图画,虽然具有警醒世人不可做坏事之效果,但也让把地狱和死亡联想在一起,甚至把死亡和下地狱画上等号,让对死亡充满了恐惧。   地狱是毫无喜乐之地 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293543924.html
  • 拉卜楞藏族仪礼习俗

    耽误上路。喇嘛来超度当地人将死亡认为是灵魂与肉体的分离,死了但灵魂不灭且有去处。因此,死后就要到寺院报丧,请喇嘛为亡者诵经超度,人数或几位或上百不等。在停尸的几天内,喇嘛天天为亡者诵经超度,清...天。这是一个喜庆的盛典,亲朋好友们应邀甚至主动来参加。人们携带礼物祝贺孩子长寿平安,家中也要以美味食品款待来客。孩子的胎毛由爷爷来剪(父亲也可代替),剪下的胎毛团成圆形,用针线穿缝使其不脱落,再缝在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07043248524.html
  • 观想世间无常共有五种基本的思想

    想一想许多人都去世了 记住虽然有人比你老、比你年轻、或与你同样年纪,但,更多的人都已经去世了。这个死了;那个人也变成了尘土。他们先老了,然后就去世了!老和死似乎总是形影不离。快乐的人们常常...成为死时愉快的人,别人将尊敬你:“他真是一位宗教修行者!” 每一个地方,人们都在叫喊:“有人死了!哦,不!哦,上师,帮助他吧!”但你从来没有想到死也将偷偷而迅速地抓到你自己!你知道有一天你会死...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114649562.html
  • 四食与生命的延续和流转

    它,人才能由受精卵逐渐长大直到死去。死了识也就离开了,它又去哪里了?去参加新的轮回。  六、四食的泛化:食即因缘,食即法,食即因果  《中阿含》卷52、53为"食经",佛说无明以五盖为食,五盖以三...有想、无想天,以识为食,是谓名为识食。"  《增一阿含》255经(P332)  这是四部阿含中唯一的集中而详细地解说"四食"的一经。抟食,就是通过的口腔吃下去的食物,包括饭面鱼肉之类。更乐食(其它...

    明 远

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192050601.html